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Ces universités européennes
apparues par génération
spontanée? (17/07/02)
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(Note: ces pages furent écrites et publiées
sur le NET avant l'émission d'ARTE: "La Route de la
Soie", (15 Juillet 2001).
Espérant que l'UNESCO produira un
texte culturel et non seulement business!)
"Les premières
universités, AU SENS INDIQUE DANS NOTRE INTRODUCTION, sont apparues
en Europe occidentale au début du XIIIème Siècle...
(Que Sais-je?, p. 7, 1er chapitre, 1er paragraphe! (carte des universités
européennes, en 1500, page 6 et mention page 14 of Avicenne and
Averroès, (1126-1198) comme "commentateurs d'Aristote", (1126-1198).
"Les universités européennes apparues par génération
spontanée! Plus logique de les placer dans les trois mouvements
qui pouvaient libérer l'homme et diffuser le savoir mais furent
rapidement récupérer par les "satammus",
(occasion de remarquer que l'Islam est la seule religion créée
pour élever le niveau d'un peuple: "Cherchez la science, jusqu'en
Chine!")
1/
invention de l'écriture qui permit de passer du hard-slavism,
(chaîne, fouet, crucifixion...) au soft-slavism, (maintien du peuple
dans l'ignorance et les superstitions). La démocratie, nettement
inscrite sur la pierre d'Hammourabi, (-1792), fut stoppée.
2/
la diffusion du papier, due à des analphabètes
sortis d'un cul-de-sac géographique, répondant à l'ordre:
"jusqu'en Chine!". En un temps record, ils vont créer la "route
du papier": sa production dans une ville faisant apparaître une université.
3/
L'imprimerie, récupérée par les "satammus".
Le livre typique n'est pas la Bible, due à dispute interne, mais
le "Malleus Maleficarum". L'imprimerie permit de brûler plus de personnes,
(surtout femmes) après 1450 que durant les 500 ans précédents!
4/
Quatrième de la série, l'ordinateur: nous devons
décider de son utilisation, (jusqu'ici service du fric et pilotage
de bombes). Retour aux Dark Ages? (avec "civisations contraignantes") pour
mille ans ou création d'une vraie civilisation? et c'est bien différent!
Facile à régler: "Pensée
possible pour l'Ordinateur?": il ne peut être que prolongation
du cerveau, si on lui fournit la formule de l'a-pensée
utilisée par les gens qui pensent penser...
Commençons par
une vue simple et éloquente des universités: Samarkand and
Bukhara, Basra, Ravy, Chiraz, Damas, Le Caire, (Al-Azhar, 972), Kairouan,
Sijilmasa, Grenade, Cordoue... Paris, (1215? 1231?), Oxford, (1249), Cambridge,
(1284), Heidelberg, (1386), Cologne, (1388), Tubingen, (1477), Koenigsberg,
(1544), Lima et Mexico (1551), Dublin, (1591), Harvard (1636), Yale, (1701),
Götingen, (1733), Moscou (1755).
Il serait intéressant d'indiquer la date d'installation d'une imprimerie
dans chaque ville.
"Such was the respect for Aritotle that up to the 20th century, he was
known as the "first teacher", (Cambridge Islamic World", p. 214). "Under
the Samanids, Samarkand and Bukhara became in the 10th century great centers
of learning, ("The Golden Route to Samarkand", W. Blunt, Hamilton, 1973,
p. 12).
"Les villes irakiennes, en particulier Basra, sont les principaux foyers
de culture au milieu du Vielle Siècle. Au Ictère Siècle,
Bagdad deviendra la métropole intellectuelle, (Cl Caen, L'Islam",
Hachette 1970, page 142-3). "A Bagdad comme à Samarkand, Ravy, Chiraz,
Damas, Le Caire, Kairouan, Sijilmasa, Grenade, Cordoue et Kairouan, était
proposé une quantité si impressionante d'ouvrages qu'au Xème
Siècle, on songea à les classer par matières." Marc
Bergé, "Les Arabes", Ed. Lidis, 1978, (voir page 134, stupide "route
de la soie" qui ignore les villes!)).
Très significatif! "On cultive toutes les sciences et la savoir
devient une base dans chaque ville", (D. Chevallier, "Les Arabes", Fayard,
1995, page 18). Les "traducteurs commentateurs" d'Aristote, vers 1130 mettent
en latin science et philosophie grecque, délaissant totalement poésie,
théâtre, histoire et même PlatCon pour s'intéresser
à Euclide, Ptolémée, Hippocrate, Galien...".
Ces
traductions reçues en France dès 1140, et intégrées
dans les programmes des écoles. Certains histoiriens voient dans
les "écoles de cathédrales" l'origine des universités.
En réalité la Papauté, par la fondation d'ordres monastiques
dédiés au "prêche" et indépendant des évêques,
(dominichiens, franciscains...) enlèvent l'Enseignement à
ses "pairs" expurge, standardise et met le nouveau savoir au service du
"satammism".
Thomas d'Aquin, (1224-1274), produira l'Aquiquinade toujours imposée
dans les universités satammistes par décision de Pio Duce).
Ces institutions auront peu d'influence sur la vie intellectuelle, (voir
mépris des "Lumières"). Puis Napoléon, Guizot, Durkheim,
leur trouveront un rôle, remplacer les Eglises en décomposition.
Ce sera le rôle du XXème Siècle, (le modèle
du prof-prêtre étant Bergson!) provoquant la déché(Fr)ance.
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Strange European Varsities
produced by spontaneous generation!
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(Note: these pages were written and published before
the broadcast by Franco-German ARTE: "The Road of the Silk". Hoping UNESCO
will improve his text!)
"The first universities,
IN THE SENSE INDICATED IN OUR INTRODUCTION, appeared in Western Europe
in the beginning of the 13th Century... (Que Sais-je?, p. 7, 1st chapter,
1st paragraph! (see map of the European universities, in 1500, page 6 and
mention page 14 of Avicennes and Averroès, (1126-1198) as "commentators
of Aristotle". The European universities appeared by spontaneous generation!
More logical to place them in the three movements that could free and expand
the knowledge but all were recovered quickly by the "satammus", (opportunity
to notice that the Islam is the only religion created to raise a people's
level: "Look for the science, until China! ")
1
/ invention of writing that permitted to pass from hard-slavism,
(chain, whip, crucifixion...) to soft-slavism, (by diffusion of ignorance
and superstitions). The march to democracy, clearly written on the stone
of Hammourabi, (-1792), was stopped.
2
/ diffusion of paper, due to illiterate people obeying order:
"until China! ". In a record time, they created the "road of the paper":
its appearing in a city would create a university.
3 / printing, recovered by the "satammus". The typical product
is not the Bible, due to internal dispute, but the "Malleus Maleficarum",
that resulted in burning more people, (especially women) after 1450 that
during the 500 previous years!
4
/ last but not least, the computer: up to now accounting money
and directing bombs. We must decide about its use, Return to the Dark Ages?
for one thousand years, (with "coercive civisations"; or creation of a
true civilization? quite different!
We have just to determine the "possible thought for the computer? ": it
will be the prolongation of our brain, if we provides him with the formula
of thought as used by people who think they think...
Damascus,
Cairo,
(Al-Azhar, 972), Kairouan, Sijilmasa, Grenada, Cordoba... Paris,
(1215? 1231?), Oxford, (1249), Cambridge, (1284), Heidelberg, (1386), Cologne,
(1388), Tübingen, (1477), Koenigsberg, (1544), Lima and Mexico City
(1551), Dublin, (1591), Harvard (1636), Yale (1701), Götingen, (1733),
Moscow (1755).
It would be interesting to indicate the date of installation of printing
in each city. "Such was the respect for Aritotle that up to the 20th century,
he was known as the "first teacher", (Cambridge Islamic World", p. 214).
"Under the Samanids, Samarkand and Bukhara became in the 10th century great
centers of learning, ("The Golden Route to Samarkand", W. Blunt, Hamilton,
1973, p. 12).
"The Iraqi cities, in particular Basra, are the main homes of culture in
the middle of the 8th Century. In the 9th Century, Baghdad became the intellectual
metropolis, (Cl. Cahen, The Islam", Hachette 1970, page 142-3). "In Baghdad
as in Samarkand, Ravy, Chiraz, Damascus, Cairo, Kairouan, Sijilmasa, Grenada,
Cordoba and Kairouan, was proposed such a quantity of books that in the
10th Century, they thought about classifying them by matters." Marc Bergé,
"The Arabs", Ed. Lidis, 1978, (see page 134, a stupid "road of silk" that
ignores the cities!)). "One cultivates all sciences and knowing becomes
a basis in every city", (D. Chevallier, "The Arabs", Fayard, 1995, page
18).
Aristotle's "translators-commentators", toward 1130 put in Latin science
and Greek philosophy, completely abandoning poetry, theatre, history and
even PlatCon; interested only in Euclid, Ptolemy, Hippocrate, Galien...
These
translations, received with enthusiasm in France as soon as 1140, were
integrated in the programs of the Episcopal schools. Some historians sees
in these "schools of cathedrals" the origin of the universities. Actually
the Papacy, by the foundation of monastic orders dedicated to "preaching"
and independent of bishops, (Dominicans, Franciscans...) remove the teaching
from his "equals" the bishops expurgating standardising and putting the
new knowledge to the service of "satammism".
Thomas of Aquinas, (1224-1274), creator of the Aquiquinade is still taught,
exclusively, in the "religious" universities by decision of Pio Duce. The
"universities" had no real influence on the intellectual life, (see the
contempt of "Enlightenment"). Then Napoleon, Guizot, Durkheim, found them
a role, to replace the Churches in decomposition. It will be the role of
the XXth Century, (the model of the prof-priest being Bergson!) provoking
the "déché(Fr)ance".
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¿Las universidades
europeas aparecieron
por generación espontánea?
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(Nota: estas paginas fueron escritas y publicadas sobre
el NET antes de la emisión por ARTE: "La Ruta de la
Seda", (15 de Julio , 2001).
En espera que la UNESCO mejore su texto!)
"¡Las primeras universidades, EN EL SENTIDO INDICADO EN NUESTRA INTRODUCCIÓN,
aparecieron en Europa Occidental, al principio del Siglo 13... (Que Sais-je?,
pág. 7, 1 capítulo, párrafo 1! ¡(vea página
6 mapa de las universidades europeas, en 1500, y mención página
14 de Avicennes y Averroès, (1126-1198) como "comentaristas de Aristóteles".
Las universidades europeas aparecieron por la generación espontánea!
Más lógico ponerlas en los tres movimientos que podían
librar y extender a todos el conocimiento. Fueron rápidamente recuperadas
por los "satammus", (oportunidad de notar que el Islam es la única
religión creada para levantar el nivel intelectual de las personas:
"¡Busquen la ciencia, hasta China! ")
1
/ la invención de la escritura solo permitió pasar
del "hard-slavism", (cadenas, látigo, crucifixión...) al
"soft-slavism", (por difusión de ignorancia y supersticiones). La
marcha a la democracia, claramente escrita en la piedra de Hammourabi,
(-1792), se detuvo.
2 / la difusión de papel, debido a las personas analfabetas
que obedecen al orden: "¡hasta China! ". En pocos años, crearon
el "camino del papel": su aparición en una ciudad creaba una universidad.
3
/ la imprenta, recuperada por los "satammus". La producción
típica no es la Biblia, debido a disputa interior, sino el "Malleus
Maleficarum" que permitió quemar a más personas (sobre todo
mujeres) después de 1450 que durante los 500 años anteriores!
4
/ última pero no menor, la computadora: dedicada hasta
ahora a contar dinero y dirigir bombas . ¿Nosotros debemos decidir
de su uso: vuelta a las Edades Oscuras? ¿durante un mil años,
(con "civisación coercitiva"; o creación de una verdadera
civilización? ¡bastante diferente!
Basta determinar el "posible pensamiento para la computadora" simplemente?
": será la prolongación de nuestro cerebro, si le
proporcionamos la fórmula del pensamiento usado por personas que
piensan que piensan...
Empecemos
con una lista simple y elocuente de las universidades: Samarkand, Bukhara
y Basra, Ravy, Chiraz, Damasco, El Cairo, (Al-Azhar, 972), Kairouan, Sijilmasa,
Granada, Córdoba... París, (1215? 1231?), Oxford, (1249),
Cambridge, (1284), Heidelberg, (1386), Colonia, (1388), Tübingen,
(1477), Koenigsberg, (1544), Lima y México, D.F. (1551), Dublín,
(1591), Harvard, (1636), Yale (1701), Götingen, (1733), Moscú
(1755).
Sería interesante indicar la fecha de instalación de la primera
imprenta en cada ciudad. "Tanto era el respeto para Aritoteles que hasta
el siglo 20 , fue conocido como el "primer maestro", ("Cambridge Mundo
islámico", pág. 214). "Bajo los Samanids, Samarkand y Bukhara
se volvieron en el siglo 10 grandes centros de conocimiento, ("La Ruta
Dorada a Samarkand", W. Blunt, Hamilton, 1973, pág. 12).
"Las ciudades Iraquíes,
en particular Basra, son los centros principales de cultura en el medio
del Siglo 8. En el Siglo 9, Bagdad se volvió la metrópoli
intelectual, (Cl. Cahen, El Islam", Hachette 1970, página 142-3).
"En Bagdad como en Samarkand, Ravy, Chiraz, Damasco, El Cairo, Kairouan,
Sijilmasa, Granada, Córdoba y Kairouan, se proponía tal cantidad
de libros que en el Siglo 10, unos pensaron en clasificarlos por materias."
Marc Bergé, "Los Árabes", Ed. Lidis, 1978, (vea página
134, un "camino de seda" que ignora las ciudades!)). "Uno cultiva todas
las ciencias y el saber se vuelve una base en cada ciudad", (D. Chevallier,
"Los Árabes", Fayard, 1995, página 18).
Los "traductor-comentaristas"
de Aristóteles, hacia 1130 traducirán al latín la
ciencia y la filosofía griega, abandonando completamente poesía,
teatro, historia y el mismo PlatCon; sólo interesados en Euclid,
Ptolemeo, Hippocrate, Galien...
Estas traducciones, recibidas
con entusiasmo en Francia desde 1140, fueron integradas en los programas
de las escuelas episcopales. Algunos historiadores ven en estas "escuelas
de catedrales" el origen de las universidades. De facto, el Papado, por
fundación de órdenes monacales dedicados a "predicar"
e independiente de los obispos, (dominicanos, franciscanos...) quito la
enseñanza de sus "iguales" expurgando el standardisando y poniendo
el nuevo conocimiento al servicio de "satammismo."
Thomas de Aquinas, (1224-1274),
creó la Aquiquinada que todavía se enseña, exclusivamente,
en las universidades "religiosas" por la decisión de Pio Duce. Las
"universidades" no tenían influencia real sobre la vida intelectual,
(vea el desprecio de las "Luces"). Pero Napoleón, Guizot, Durkheim,
les encontraron un papel, reemplazar las Iglesias en descomposición.
Será el papel del Siglo 20, (el modelo del prof-sacerdote siendo
el Bergson!), provocando la "déché(Fr)ancia
