11/ Martin Heidegger (1889 - 1976)Tapez sur Google: "Heidegger Röhm",  1300 réponses!

http://www.editions-verdier.fr/v2/oeuvre-heidegger.html Heidegger resta jusqu’à la fin de la guerre un des intellectuels les mieux considérés par le parti nazi, auquel il ne cessa jamais d’adhérer. Sa rupture avec la politique universitaire officielle du régime s’explique par l’élimination de la fraction dans laquelle il reconnaissait « la vérité interne et la grandeur » du national-socialisme : celle de Rhöm et des S.A. qui, animateurs du mouvement étudiant en 1933, prônaient le bouleversement radical de l’Université. Finalement ce furent Rosenberg et Krieck qui devinrent les philosophes officiels du nazisme, et non Heidegger, jugé trop radical.

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12/ http://passouline.blog.lemonde.fr/livres/2005/06/laffaire_heideg.html

        Heidegger "le plus grand philosophe du XXème Siecle", comme on élit "la Nouvelle Star" ou "le tube des années 90". D'autant que bien d'autres mériteraient un titre au moins équivalent: Alain, John Rawls, Maurice Merleau Ponty, Karl Popper, Jean-Paul Sartre, Ernst Cassirer, Gilles Deleuze, Karl Jaspers, Michel Foucault, Michel Serres, Jürgen Habermas, Bertrand Russell... Le culte d'une pensée est aussi néfaste que le culte d'une personne....( Listing sorbonique, et Wittgenstein? Et Bachelard, et Poincaré !)

13/Steiner a braillé, (dans un coin d'écran): "Il parle de l'Être comme personne!" Devenu, (par élection des électeurs de l'Elu élu pour tous élire), grand penseur, après passage en Est-Ethique, (Prix Wittgenstein), et en lingouistique Chomsky-Pinkerisée, (chocolatine des Astuceries 2005, soutien de l'AspaReyGosse avec moitié plus pisseuse que pondeuse).

14/ Lisez-moi ça !

"http://agora.qc.ca/colloque/gga.nsf/Conferences/Anthropotechnique_et_humanisme

"Par le moyen de l'outil, il nous est donné de prolonger le corps et, du même coup, de nous mettre à distance de l'emprise harassante des choses. Il s'ensuit que l'homme, en produisant des outils, se place lui-même à l'écart de son environnement, qu'il s'en sépare pour se constituer un lieu propre. La notion d'anthropo-technique permet de mettre en évidence le fait fondamental que l'homme est produit par l'homme, dans et par le moyen de l'écart qu'il institue lui-même avec l'environnement naturel. Et, d'autre part, ce même concept tend à montrer que l'essence de l'homme est technique, que sa capacité à fabriquer des outils, que ceux-ci soient matériels ou symboliques,
    "Par ailleurs: "...stigmatiser la rationalité d'un point de vue humaniste qui prendrait peur devant la domination technicienne du monde. Il s'agit de penser conjointement l'être de la technique, qui, n'ayant rien de «technique», ne peut être compris par la technique elle-même, et l'être de la pensée, qui est... son souci de remonter à l'être qui permet à la technique, dans l'oubli de la langue de tradition où s'enracine "l'autre pensée», d'imposer une langue de communication réduite peu à peu à la production de signaux et à l'envoi de messages

Heidegger

 16/ First of 584 papers:

<http://www.stanford.edu/dept/relstud/faculty/sheehan/pdf/Lehrjahr.pdf>.
         "In the summer of 1913, doctorate on "The Doctrine of Judgment in psychologism"... On August 1, 1914 the First World War broke out and between August and October Heil'Higler was in and out of active force, both times with Infantry Reserve Batallion 113, one a volunteer, (ca? August 2-10, 1914) and once a draftee (october 9-20, 1914). In both cases he was dismissed for reason of health) En espagnol, on dit: "Quien no puede poli, hace cura!"

^{17/  http://www.memo.fr/article.asp?ID=PER_CON_002
son père était sacristain et tonnelier, et le milieu dans lequel sont élevés le jeune Martin et son frère, par une mère très catholique, monde encore essentiellement rural et artisanal. L'élève Heidegger fait ses études secondaires au lycée de Constance, jusqu'en 1906 pensionnaire dans un foyer de jésuites destiné en principe à de futurs séminaristes.
http://www.artsci.lsu.edu/voegelin/EVS/EVS/PANEL4.html}

18/ "La métaphysique, c'est l'interrogation qui dépasse l'étant sur lequel elle questionne, afin de le recouvrer comme tel et dans son ensemble, en vue de sa saisie conceptuelle." De Platon à Descartes, en passant par Thomas d'Aquin, un même geste se répète: on s'interroge sur les choses et on situe leur essence au-delà des apparences. Sur ces essences, seules réalités, on s'interroge à nouveau, afin d'appréhender leur contenu, leur substance qui seule demeure par-delà le mouvement trompeur des apparences sensibles... Quel que soit leur rang, ces réalités ne sont en fait que des étants, elles participent de l'être mais ne sont pas l'être lui-même. Pour une pensée habituée à ne saisir que des étants, qui ne se donnent que sur le mode de la présence, médiate ou immédiate, l'être se révèle bien plutôt être un rien, rien d'étant, dont il est bien difficile de dire autre chose. Dieu est l'exemple privilégié de ce fondement absolu, cause de soi, qui se donne pour radicalement autre, et qui n'est pourtant qu'un étant parmi les autres; l'être le plus réel, le plus parfait, mais du même genre de perfection et de réalité que celui de notre trop humaine quotidienneté: présence, substance, objectivité.

 19/  On colle Arendt dans la branche réformée du judaïsme allemand! Sa famille s'installe à Könisberg, (comme la famille de Schopenhauer!), attirée par l'esprit des lumières qui régnaient au XIXe siècle, totalement séparée bien avant son grand-père,. Qui explique ces études de théologie chrétienne? 1924 entame des études de philosophie et de théologie sous la direction de Heidegger. 1929 se marie et suit les cours de Paul Tillich, théologien renommée.

Laurette : "Je pense vraiment que c'est Arendt qui a irrigué le livre principal de Heidegger, Etre et Temps, parce qu'il le rédige pendant la période zénithale, (génitale?), de leur amour et j'apporte des preuves qu'à l'intérieur d'Etre et Temps Heidegger a incorporé une partie de la pensée de Arendt."
        "Comment le prouver?"
        "Avec une analyse sémantique de ce texte d'Arendt qui s'appelle les Ombres et qu'elle a donné à Heidegger avant la rédaction d'Etre et Temps". Arendt a apporté à Heideggerdes éléments philosophiques dont il a fait sa substantifique moelle. Et puis n'oublions pas qu'après 1949, elle lui a à assurer l'impunité philosophique. Après 1949 elle va le voir très régulièrement, pour faire de l'ordre dans ses manuscrits en parlant des journées entières dans cette cabane à côté de la maison conjugale. Elle édite ses textes en enlevant les passages les plus délicats pour l'Amérique, elle le rend politiquement correct.

20/ Important pour Laurette: "The letters reveal that Arendt and Heidegger were emotionally dependent on each other for most of their lives," Professor Ettinger said. "She could have destroyed these letters but preserved them because she did not wish to be the invisible woman in Heidegger's life as Ellen Ternan was in Dickens's life. She was proud that the most important philosopher of the century had chosen her." Affair when H. was completing his masterwork "Being and Time", which would soon launch him into the top rank of modern philosophers.

http://pedagogie.ac-toulouse.fr/philosophie/pub/fevrier2001.htm
Arendt, Hannah & Heidegger Martin, Lettres et autres documents,... Lettres, mais aussi poèmes, billets, textes en vers, envois parmi lesquels il faut mentionner notamment l'étrange et émouvante confession de Hannah Arendt intitulée "Ombres".

 21/ Le parti des serpents-cracheurs:
        Elie Wiesel: "The book shows that Arendt was so arrogant that she thought she alone could decide who should be forgiven and who should not," , the Nobel laureate, "I'm not so sure her moral stature will remain intact."
        Professor Wolin ; Could it be that Arendt's inflammatory charge in her report on the trial of Adolph Eichmann in Jerusalem that the Jews of Europe were partly responsible for their own slaughter was "meant somehow to absolve the magician of Messkirch [Heidegger] of his own crimes by showing that his victims were also guilty?" Clearly, Professor Wolin believes the answer is yes.
        George Steiner: "Philosophe de très loin d'une importance secondaire, il se peut qu'Arendt bénéficie d'une telle approche biographique. ( http://agenda.litteraire.info/fr/207-martin-heidegger-hannah-arendt ).

Le parti que je préfère:
        Lisa Disch, University of Minnesota and the author of "Hannah Arendt and the Limits of Philosophy" (Cornell University Press), scorned Professor Ettinger's book as "tabloid scholarship," adding, "It's a shame it's getting so much attention."
        Dana Villa, : "I think Ettinger gets it wrong in portraying Arendt as a dupe of Heidegger. She respected him as a giant in the history of Western thought... she expressed her distrust of philosophy as pure thinking divorced from moral and political judgment."... also; "He was an ordinary German," he said. "He believed the Nazi line and he was perhaps self-deluded, but he was not part of the apparatus of killing. He hurt some Jews but he also helped some. He was not unique."
        MARC CHEVRIER «Hannah Arendt, une des figures majeures de la pensée contemporaine, dont l'oeuvre, avec une rare clairvoyance, a approfondi des thèmes aussi difficiles que tragiques, tels l'antisémitisme et le totalitarisme... laisse comme héritage une oeuvre considérable et un essai inachevé, La vie de l'esprit.» ;

 22/ http://www.lcr-rouge.org/archives/111199/controv.html

        3C'est ici qu'Arendt introduit la célèbre distinction - inspirée de Lazare - entre parias et parvenus, c'est-à-dire entre la masse des Juifs exclus des droits et une minorité rapace et servile qui se dissocie des premiers pour se hisser au sommet. Souvent, le paria et le parvenu font système, comme dans les rapports de "philanthropie" entre les banquiers juifs (Rotschild) et les Schnorrer (mendiants) de la communauté.

 Doit-on lire "YidEast" et "YidWest"?

 23/ Une comparaison avec le "Procès de Valladolid" et le bouquin disparaît prouvant que les nations occidentales refusèrent publiquement de prendre du YidEast. Papillon vole! Faudrait vous mettre à la logique post-ordino!

 24/ «... l'humanisme européen, loin d'être aux sources du nazisme, était tellement peu préparé ainsi qu'à tout autre forme de totalitarisme, que pour le comprendre et essayer d'en venir à bout, mais son vocabulaire conceptuel ni ces métaphores traditionnelles ne peuvent nous aider. » (Plus l'avis de Pote Lulu cardinavalacademifrancisé!) Si empressés qu'elle soit à faire de la France le centre historique de l'antisémitisme européen du XIXe siècle tout en baignant toute consistance au judaïsme français Hannah Arendt considère que son rôle dans la catastrophe des années 30 et de tout compte fait assez secondaire du fait notamment de la faiblesse de la culture proprement impérialiste en France.

En 70 ans, les théories ont totalement changé, ce qui fait que beaucoup de personnes ont totalement changé de camp. "La chance que représentait, pour les juifs venus d'Europe, un pays comme les Etats-Unis qui « accordaient la citoyenneté sans la faire payer du prix de l'assimilation » peut s'expliquer: "les YidWest voyait dans ces intellos le moyen de noyauter les universités". Donc, Arendt fut très facilement "sauvée" alors que d'autres étaient envoyées au zyklon

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